ذراري سلطان بن مير عبدالله ال حسين ابن العروس

بسم الله الرحمن الرحيم
مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
صدق الله العلي العظيم
جناب الاخ كامل الكروشاوي المحترم لقد اطلعنا على رسالتكم وفهمنا مضمونها اربعة محاور المحور الاول هو مباركتكم لفتتاح موقع العروسيين ونحنوا نقول الله يبارك فيك وفي الاخوة اعضاء المتدى
المحور الثاني يخص ماذكرنا عن بني العروس ولم نذكر حسب قولكم حمائل معروفه من بني العروس اخي العزيز اننا لانذكر كل حمولة تدعي انها من بني العروس وليس لديها دليل وليس لديها حجة على ماتدعي اما الذي ذكرناهم هم لديهم مشجرات قد اويدت من قبل عميد الساده بني العروس في العراق وقد قدمت هذة المشجرات الى لجنة وزارة الداخليه في سنة 2003 ميلادي وقد تم تصديقها واكتسبت الدرجه القطعيه ولدينا النتائج لهذه المشجرات التي صدرت من وزارة الدخليه العراقيه وقد شملت بقرار206 القرار الصادر من الحكومه العراقيه في تلك الفتره وهذا القرار يخص العشائر العلويه والعاميه التي تنتمي الى قحطان وعدنان اما فيما يخص المدعين بانهم من بني العروس وهم قد قدموا مشجراتهم بانتمائتهم الى قبيلة عباده وبعضهم نسب وساق نسبه الى القيسيه وبعضهم اثبت نسبه بالشهود واعتراف الاب بالابن بانه من عجرش زبيد من ابناء عمومة هاني بن وفر العجرش الزبيدي وهم اعرف بانتمائهم وقد قدموا هذه المشجرات الى لجنة وزارة الداخليه في السنة المذكوره وقد عادة ايضا نتائجهم مكتسبه الدرجه القطعيه ولدينا تلك النتائج موجوده في مكتبتنا وهذه النتائج موجوده ايضا لدى بعض النسابين اما ماتبقى من حمائل بني العروس سنذكرها في كتابنا النور الوهاج في سيرة واعقاب بني محمد الديباج الجزء الثاني انشاء الله نعالى
اما المحور الثالث من مضمون رسالتكم الموقره هو هل التقينا بالحاج طعمه بن دشمان ان الحاج طعمه بن دشمان رجل شيخ عشيرة الكروشات وهو رجل محترم وصاحب خلق رفيع وله احترامه في اوساط العشائر الاحوازيه وهو الان يسكن منطقة خشايار في مركز الاحواز ويعد في تعداد شيوخ عشائر بني طرف
اما المحور الرابع من مضمون رسالتكم الموقره هو سوالكم حول انتماء عشيرة الكروشات النسبي اخي العزيز ان المشهور عن عشيرة الكروشات هم من بني طرف ولايزالون جزء لا يتجزاء من عشيرة بني طرف احد بطون قبيلة طي القحطانيه حيث ان عشيرة الكروشات فيها رجال دين يمتطون المنبر الحسيني وهم طلبة علم معروفيين في مراحل متقدمه في دراستهم الحوزويه حيث هم يقولون انهم من الكروشات والكروشات من بني طرف من قبيلة طي وهذا كلامهم في المحافل على مسمع ومراى من الناس وانا اقول المثل المعروف اهل مكه ادرى بشعابها وان الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الناس امناء على انسابها وان عشيرة الكروشات كانت تعيش في اهوار الحويزه والان ثقلهم في مركز مدينة الاحواز وهم معروفين لدى القريب والبعيد بانهم من بني طرف من قبيلة طي وهذا المعروف عنهم وحتى في مدينة البصره هم بني طرف من قبيلة طي رغم انهم في الاهواز هم قريبين على سكن ال حسين بنو العروس المعروفين بالعكرش اما اذا كنت تعني جنابك بان الكروشات من العكرش يااخي ان العكرش والدغاغله ماهيه الاصفة اتصفت بها عشائر كثيره متحدة بالرايه مختلفه في النسب لكثرتها عرفت بالعكرش والدغاغله ولو كانت من اب واحد وانحدار واحد لعرفو كلهم باسمهم الحقيقي لكن الحقيقة هي ان بني العروس هم ال حسين وهذا امر واضح لدى الكل حيث هم وحدهم يحملون هذا الاسم ونخوتهم به عروس واما الكروشات وبعض العشائر الاخرى نخوتهم كوشه وهذا امر معروف ايضا اما مايذكره بعض من رجال كبار السن بان الكروشات والدغاغله هم اخوة العكرش بني العروس هذا امر ليس فيه دليل ونفترض بان هولاء المذكورين هم اخوة اولاد العروس عليهم بالدليل ان صحت روايتهم لان بني العروس من الاشراف السادة الديباجيين ومن يدعي بصلة القرابه بهم عليه ان يسيق نسبه الى جذوره التي ينتمي اليها ويلتقي باخوانه ال عروس اما اذا لديك سوال كيف ال حسين بنو العروس سادة اشراف والعشائر التي تحالفت معهم ليسوا ساده اعطيك مثالين من عدة امثله وشواهد كثيره اخي هناك عشيرة معروفه في خوزستان تعرف الشرفه ومنهم ورئيسهم الشيخ الذائع الصيت محيي الزيبق حيث هذه العشيرة من عدة حمائل متحالفه لكن كلها تحمل اسم الشريفي رغم ان هذا الاسم يدلل على الانتساب الى الاشراف لكن الحقيقة روساء عشيرة الشرفه هم الساده حصرا لاغيرهم لكن اختلط الاسم على باقي الحمائل رغم ان هذة الحمائل فيها من ينتمي الى عشيرة الخزاعل وعشائر اخرى المثال الثاني هو عشائر السعدون والمنتفج ان عشائر السعدون والمنتفج عشائر اجتمعت وتحالفت فيما بينها تحت ضرف من الضروف وعرفت بهذا الاسم لكن هم يختلفون في انتمائتهم النسبيه ايضا العكرش والدغاغله عشائر اجتمعت وتحالفت في ايام سكنهم في اراضي شط الهميلي وعرفت بهذا الاسم وهو صفت اطلقت عليهم بالعكرش والدغل وماهو الانبات يكثر في الصحراء فغلبت الصفه عليهم وعرفو بهذا الاسم والدليل ان عمو دالنسب العائد لبني العروس هو عائد لاال حسين وان ال حسين معروفين في كل الاوساط العشائريه بانهم هم بني العروس واما الذين يحملون مشجرات اويدت من ال حسين بنو العروس هم بني العروس اما الذي يريد ان يدخل على هذا النسب وهذا العمود بدون تاييد ال حسين له حتى ولو كان لديه حجة شرعيه ودليل فانه سوف يدخل ومثله مثل الذي يدخل بيوتا لم يستاذن اهلها
واما فيما يخص عشيرة الكروشات هذه العشيرة المحترمه فالمشاع عنهم بانهم من بني طرف ولعل هذا حقيقة لان هناك عشيرة معروفه من عشائر طي تعرف كروش ولعل هذه التسميه تلفظ في اوساظ اهل الشرق كروشات او للجمع والله اعلم وهذا ماعرفناه وسمعناه والله من وراء القصد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادمكم ابن العروس

اخي العزيز اسف للخطأ الاملائي في بداية الرد ظهر(في البدع)والصحيح (في البدء)اعتذر مرة اخرى

اعجب لقول هذا الذي يقول انة نسابة بني العروس ويقول ان عشيرة الكروشات هم من بني طرف والله حتى الجهال لايقولون بذلك .
بني طرف اين والكروشات اين هؤلاء حلف معهم وهم مشهورين بانتمائهم لبني العروس وانا شخصيا التقيت مع الحاج طعمة فاكد لي انهم ابناء العروس ولا شك عندة بذلك ويعرف تاريخ بني العروس بصورة مفصلة وكل الكروشات سواء بالعراق او الاهواز يقولون بذلك اضافة الى شهادة العشائر الاخرى من بني العروس ن الكروشات منهم وكذلك ان بني طرف يقرون بذلك ان الكروشات وغيرها من الحمائل ليست منهم انما حلف وهذا شئ وارد جدا .
اما المشكلة التي يواجهونها هي انهم ليس لديهم عمود متصل وانشاء الله يدا بيد نصل الى جدهم فهناك الكثير من السادات مشهورة بالنسب منقطعت العمود وهناك سادات متصلة العمود غير مشهورة النسب وانا شخصيا توجد لدي وثائق تذكر حمائل ال العروس ومن ضمنها الكروشات فاقول لا تستعجل يابو اكرم بالرد المحبط للعزائم واجعل الامل امام الناس كي تبحث عن اصولها .
فهناك ولدان للسيد حسين هم مطهر وحيدر لم يحدثنا التاريخ عن اعقابهم فربما هناك الكثير من الحمائل تعود اليهم ونحن لا ندري لان العلم عند الله عز وجل وفوق كل ذي علم عليم لا تستعجل بالحكم رجاءا

الاخ العزيز السيد كامل العروس عليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
انا بخدمتك ووالله لاقصد لي الا تبيان الحقيقة ولا غاية لي غير ذلك وجمع الشمل الا ان البعض مع شديد الاسف هناك من يريد تعطيل هذا المشروع الذي بدئنا بة قبل سنين عديدة.
اخي كامل لدينا وثيقة مكتوبة في عام 1960 فيها اسماء اجدادنا وفيها ايضا حمائل اولاد العروس الاصليين وفيها اسماء حمائل اللصيقة ومن ضمن العشائر الاصيلة التي تعود الى بني العرروس هم عشيرة الكروشات
اضافة الى ذلك الكروشات ذكرهم العامري في معجمة العشائر العراقية عد الكروشات من حمائل اولاد العروس ولا يضرك من قال بان الكروشات من بني طرف فلدينا وثيقة مهمة عن بني طرف وحمائلها الاصليين تعود الى اكثر من 100 عام لم يذكر الكروشات منهم الى غيرها من الكتب والوثائق

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين.اخي سيدكامل العروس انامدة10ايام من دخلت هذاالمنتدي المبارك الذي هومنسوب للاشراف العروسيين لكن منذ30 عاما واناابحث عن نسب بني العروس الذين عرفوا بالعجرش والدغاغلة والكاطع والبرواية والبوحمادي والكروشات والتويرات وهذه الاسماء ماهي الاالقاب تلقبوا بها ابناء العروس ماعدا البوحمادي فانه جدلبيت حمادي ولكل عشيرة من هذه العشايرتفرعت بيوت اخري واذا اردنا ان نذكرهم بالتفصيل يطول الكلام وقصدنا هنا نريدان نردعلي بعض كلمات الشخص الذي مسمي بابن العروس في هذاالمنتدي وعند ماسالتموه اجابكم وكانه خالقنا ومصورنا ويعلم لحظة بلحظة ماحل بابناء العروس منذخلقهم الله وحصرمعرفتهم واثبات نسبهم من الطريق الوحيدالذي سماه عميدبني العروس ومايعلم باننامانعتبرهذه الالقاب ولانقيم لهاوزنالالهاولاالي من يلقب نفسه بها اقول له ان يكف عن طعنه لحمايل بني العروس هووالشخص الذي يلقبه بعميدبني العروس وهو طه والااذااستمرواباصرارهم بالاهانة والطعن بنا سيندمون وانساب الناس ليس بلعبة حتي متي شاءوا يلعبون بها .

بسم الله الرحمن الرحيم
((ادع الى سبيل ربكبالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن)) صدق الله العلي العظيم الاية 125 سورة النحل
اخي سيد عبدالله العروس يجب ان يكون حوارنا هادى ونرتقي به ولنا في ال البيت اسوة حسنه ونحن ليس لنا عداء شخصي مع ابن العروس ولكن عداءنا لمواقفه وطعنه بنسبنا
دون تحقق واطلاق الاحكام جزافا وهذا رايه ان اصاب وان اخطا اما نحن لدينا من الوثائق والحقائق والاطمئنان بانتسابنا لهذا النسب الشريف وعلى غيرنا اثبات انتسابه لنا
لاننا اصحاب الدليل نميل حيث يميل وتقبل مروري