اين يوجد ضريح جدنا محمد العروس؟

السلام عليكم
سؤالي الى السادة ابناء العمومة بالمشرق. اين يوجد ضريح جدنا محمد العروس؟ هل يمكن ان تمدونا بالمعلومات و الصور المتوفرة لديكم؟
وشكرا

حسب علمي انة في مصر وبالتحديد بالقاهرة ولة ضريح وهم كاتبون على الضريح هو السيد محمد بن جعفر الصادق مع العلم ان السيد محمد بن الصادق عليه السلام في جرجان ومحمد العروس دفين القاهرة والله اعلم

هل لديك معلومات موثقة ام انه مجرد تحمينات تحتاج الى التحقيق

الاخوة الاعزاء ابناء العروس
محمد بن علي المعروفة اولادة ببني العروس فالذين جاءوا من بعدة عرفوا بال عروس او العروسي ويوجد في عمودنا النسبي اثنان اسمهم محمد غير محمد بن علي القاسم الشبية وهؤلاء ايضا يسمون محمد العروس وربما والله اعلم ان جد السادة في المغرب العربي اعني السيد احمد العروسي ربما يعود الى محمد هذا المتاخر اي في القرن السابع او بداية القرن الثامن الهجري لانه يوجد لدينا مخطوط (موجود لدى ابن عمي السيد قاسم حرز الحمادي)قديم فية الاسماء المتاخرة من جدنا حمادي الى السيد حسين ومن بعد حسين مكتوب محمد العروس وهناك مخطوطات اخرى تشير الى نفس المضمون وهم لا يقصدون جدهم الاعلى انما عنوا جدهم القريب السيد محمد العروس بن علي بن محمد بن علي بن شاهان الى اخر النسب الشريف.
وحسب علمي انهم في تلك الفترة كانوا في مدينة حايل وعلى اثر المصادمات مع حكام تلك المنطقة تفرقوا وبهذا التفرق اتجت بني العروس ذراري محمد العروس الى العراق ومن ثم الى الحويزة,
واذا قسنا فترة سيدي احمد العروس وهجرتة من تونس نجد ان هجرتة قبل 500 عام تقريبا .
واذا راينا عمود نسب الاخ احمد سالم راينا ان العدد 12 جد الى السيد احمد العروسي واذا اضفنا قرنين من الزمن المتبقية بين محمد العروس المتاخر وسيد احمد العروسي تكون الاجداد 18 جد تقريبا وهذا مطابق تقريبا 90 % صحيح وهناك قرينه اخرى اني سمعت من الاخ محمد البشير وهو من المغرب انه سمع بقصة محمد العروس التي جرت في حايل وهذا يعزز ما اقولة لانه قص علية نفس القصة التي توارثناها من الاجداد .
وهنا احب ان اقول ان هذا هو استنتاج ليس الا ربما صحيح وربما خطا ولانني اجد ان بني العروس في المغرب العربي يفتقدون عمود النسب الكامل وهذا شئ طبيعي لان الذي يهاجر من مكان الى اخر وهو غير مستقر يفقد الابناء اسماء الاجداد .
النتيجة اذا كان بني العروس القصة لديهم ثابته وانهم ورثوها من اجدادهم وان هجرتهم من حايل كانت فقد يثبت انهم من ذرية محمد العروس المتاخر والله اعلم

لا شكر على واجب انا بخدمتكم

شكرا للا خ ابن العروس

شكرا على هذه المعلومات

شكرا على المعلومات

الرحمة والغفران وجنة الرضوان
مشكورين حتى حتى حتى ...
على هذه المعلومات القيمة .
لحميد بومهدي

أحمد سالم داهي كتب:السلام عليكم.

نعتذر من العضو "mo7amadan" عى التأخير في الاجابة على السواله الذي يكتسي أهمية كبيرة.

فضريح السيد محمد العروس بن الامام جعفر الصادق يوجد بمصر وبالظبط بالقاهرة بالقرب من ضريح السيدة رقية بنت على بن أبى طالب -رضى الله عنهما- وكذا السيدة عاتكة بنت بنت عبد المطلب ... وللأمانة العلمية فان بعض المؤرخين يعتقد بأن صاحبة المشهد هى رقية بنت على الرضا، على أساس صحة أن سبايا معركة كربلاء وصلوا الى مصر مع السيدة زينب بنت على.

السلام عليكم و رحمة الله

أخي هناك ملاحظتان :

1: محمد بن جعفر الصادق, ليس هو العروس . بل له لقبان هما المأمون في مشجراتنا الخوارزمية و الديباج في المصادر العربية .
2: محمد الديباج مات في جرجان و دفن هناك على ما اتفقت المصادر .
و هناك مدينتان معروفتان بجرجان :
واحدة في إيران
و أخرى في خوارزم و تسمى جرجانية أيضا و تسمى جرجانية خوارزم أيضا .

https://2img.net/r/ihimizer/i/qasimshabih.jpg/

هذه القبة لمشهد سيدى القاسم الطيب بن محمد المأمون ( الملقب بالديباج ) بن الإمام جعفر الصادق عليهم السلام

وهى موجودة فى شارع الامام الليثى - بمنطقة الإمام الشافعى
القاهرة ـ مصر المحروسة


https://2img.net/r/ihimizer/i/kulthum.jpg/

هذا مشهد السيدة كلثم ابنة القاسم الطيب عليه السلام
وهو موجود بشارع الإمام الليثى (بالقرب من مشهد سيدى يحيى الشبيه عليه السلام)
بمنطقة الإمام الشافعى
القاهرة مصر المحروسة

منقول

الاخ العزيز احمد العروسي والسادة العروسيين الكرام السلام عليكم
ان ما لا ديدرك كله لا يترك جزءه
بصفتي باحث في الانساب في نقابة السادة الاشراف في العراق وكوني من ابناء محمد العروس فقد بحثت ونقبت بكل شاردة وواردة عن تاريخ محمد العروس وابناءه في مشارق المعمورة ومغاربها .
لذا سازيدكم معلومة عن قبر محمد العروس وردة في كتاب المشاهد المشرفة الجزء الاول للسيد حسين ابو سعيدة الطبعة الاولى بغداد حيث قال اورد السيد بانه تجول مع السيد ابو عبد الله بن خضير بن عباس بن داوود بن بن سليمان بن علي بن ناصر بن محسن بن اسماعيل بن ابراهيم بن خليل بن عباس بن درباس بن سلطان بن علي بيك ال عروس وقد عرفوا كذالك نسبة الى جدهم محمد العروس ومحمد العروس هو جد الدفافعة وابو عبد الله المذكور هو من الفضيلات احد فروع الدفافعة العشيرة العراقية الواسعة الانتشار ..... ويستطرق الكاتب بانه تجول مع السيد ابو عبد الله في مساكن ال عروس القديمة في منطقة الصدرية في شارع الكفاح في وسط بغداد ويقول لا تزال دورهم عامر على قدمها ويقول السيد لقد شاهدت دار جده محمد العروس وفية قبر مندرس يقال ان الناس كانوا يزوروه سابقا وقد سكنت اسرة كردية هذا المنزل على قدمة ..............
ولم يتحقق السيد من صحةادعاء ابن العروس هذا وبقيت تسائولات لماذا سكنت الاسرة الكردية هذا الدار واين اولاد العروس فالتاريخ تكلن كثيرا عن اولاد العروس وكيف حاربتهم الدولة العثمانية وخاصتا بعد قتل السلطان سليمان باشا الصغير والي بغداد من قبل علي الشعيب من الدفافعة من اولاد محمد العروس وكيف جلبت الدولة العثمانية اسر كردية لحماية سراياهم في بغداد هل الدار كان من المهجرين من اولاد العروس في تلك الاوقات هناك اسئلة كثير يحتاج التنقيب في امهات الكتب لابد وان المورخين نقلو حدث ما ذكر في طياته خبر اعدام اولاد بني العروس في بغد\اد كما جاء في كتاب بيان احوال بغداد والبصرة ونجد الى الكاتب ابراهيم صبغة الله فصيح الذي قال فية قام احمد افندي والي بغداد الجديد بسبي وقتل ونهب ومصادرة اموال الدجفافعة من اوزلاد العروس بعد قتل سليمان الصغير ........ وهذة التفاصيل جميعها سوف ادرجها في كتابنا بطون السادة بني العروس الحسينيون الذي شرعن باذن الله بكتابته قبل ثلاث سنوات ولا زلت استوعب معلومات اكثر اريد ان ادونها ومن له اي معلومة عن اخواننا من ال عروس في المغرب وشمال افريقيل ارجوا ارسالها الى الاميل المذكور ادناه للتحقق منها ونشرها في مؤرخاتنا ومن الله الحكمة والتدبير ...والسلام
khalidalwan000@yahoo.com

اذا تناقشنا موضع قبر السيد محمد العروس يجب ان نضع الامور التالية على طاولة التحقيق
اولا اذا ما طبقنا نظرية بن خلدون على الانساب نجد ان محمد العروس عاش في بداية القرن الثالثالهجري وان متوسط عمر الانسان هو 70 سنة اي ان زمن حياه محمد العروس هو 200هجري الى 270 هجري

ثانيا عاش السيد محمد العروس في فترة الخلافة العباسية المعادية لاهل البيت عليهم السلام وان مركز حكمهم العراق بغداد



ثالثا معظم الكتب النسبية والمشجرات التي وردت الينا تقول وتشير في هوامش المشجرات على ان اغلب اعقاب محمد العروس في مصركما ورد في عمدة الطالب كمثال لابن عنبة


رابعاهناك اعمدة نسبية ورد الينا عن طريق تذكرة النسب وتحفة الازهار اعمدة نسبية الى اولاد العروس يعيشون الان في العراق وايران (الاحواز العربية)

خامسا لماذا الاعمدة النسبية في العراق وردت الينا كاملة كما في الاحواز ولم تردنا الاعمدة كاملة في المغرب العربي ومصر والشام

سادسا من خلال تتبعي الى اسم العروسيين وجدت الشهرة مستفيضة في المغرب العربي اكثر مما هي عليه في المشرق العربي او ربما يكان اسم ال عروس في المشرق يندرس وقد تم تسمية اولاد العروس باسماء اخرى كالدفافعة والعكرش والدغاغلة والخوارزميين وما شابه ذالك .مع اعتذاري للشرقيين ولكن هذة الحقائق ويجب ان نذكرها على ماهيتها للوصول الى طيات التاريخ ومنعطفاته ............

سوف اجيب عن سادسا واترك الخمسة اعلاة الى المناقشة للوصول الى قبر محمد العروس المفترض علميا .
ان اسباب اخفاء اسم العروس في المشرق هو الثورات التي كان يقوم بها اولاد العروس على السلطات المحتلة انذاك ففي عام 1122 هجري رفضت بني العروس والقبائل الاخرى الساكنه على نهر الغراف من دفع الظرائب الى الدولة العثمانية مما ادى الى شن حملة على ال عروس والاخرين وتشتيتهم وهجرتهم الى بغداد وديالى وسموا الدفافعة والى الاحواز وسموا العجرش والدغاغلة .
قتل الوالي العثماني في بغداد ادى الى ترك منازلهم والهجرة الى الاطراف بغداد كالجواملة والفضيلات وال بحر والشبيلات من ولد العروس .
كسر مستودع الطعام للحامية العثمانية وتوزيعها الى الفقراء من قبل حاجم سلطان ال محمود من ال بحر حيث اعدم حاجم سلطان وولدة في اسطنبوا . فكل تلك الحوادث ادت الى اخفاء اسمهم ال عروس ...وان كان هناك المزيد يكون علمة عند الله وكان ذالك باختصار شديدوعلى عجاله ارجو الاعنذار

بسمالله الرحمن الرحیم
لماذ اولاد العروس فی الاحواز و العراق لقبوا ب عباده ؟

الاخ ابراهيم العروس المحترم
لا يوجد مصدرواحد قديم يذكر بان اولاد العروس من عبادة ودونك كتاب الرحلة المكية للمؤلف علي خان المشعشعي الذي كتبة سنة 1112 وكتابة الاخر الدولة المشعشعيية ذكر العروس عشيرة مستقلة ولم يذكر عبادة بتاتا
ثانيا كتاب البدو للمستشرق ماكس فون ذكر العروس في الحويزة عشيرة مستقلة ايضا
ثالثا كتاب دليل الخليج للكاتب لوريمر ذكر العكرش اولاد العروس قبيلة مستقلة فهذة مصادر قديمة لم تذكر العروس بانهم عبادة لكن في الفترة الاخيرة وحسب تتبعي ان اول من نسب الدفافعة الى عبودة هو عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق حيث ذكر ان جد الدفافعة هو محمد العروس وانهم من العجرش عبودة لانه سال شيخ الدفافعة في ذلك الحين حياوي فاجابة الشيخ بانهم من عبادة وبما ان الشيخ حياوي ليس من اولاد العروس فكلامة عائد اليه لا يمت الينا بصلة وبعد ذلك كتب الكتاب امثال جابر جليل المانع وعلي نعمة الحلو وكاظم بور وغيرهم نقلوا من عباس العزاوي وحتى عمر كحالة ينقلون من المصدر العزاوي وهذا خطئ كبير وقعوا فية حيث انهم لم يرجعوا الى اولاد العروس الاصليين ولو رجعوا لارشدناهم الى النسب الصحيح وقد بينا في كتبنا (النسب المحروس وتاريخ عشائر خوزستان)الفرق بين العروس وعبادة وفندنا هذا الزعم الباطل

شکرا اخی بنی العروس علی هذه المعلومه بعض اولا دعمومتی من العچرش و الدغاغله لا اعرف لماذا لا یریدون ان ینتسبون للساده الاشراف و یقولون نحنوا من عباده و فی هذه الاونه الاخیره الحیادر ،السواری و .... ینسبون نسبهم الی اهل البیت و انتم العجرش هکذا مثلکم مثل السواری و الحیادر.و من طرف آخر شیوخ عچرش و الدغاغله لا یجرون مساعیهم فی تبلیغ و ترسیخ مکانه هذا الامر المهم لا ادری یمکن یخافون علی مناصبهم لان فی الاهواز الساده الاشراف ما عندم شیخ و یخافون مناصبهم . هذا هو ایمیلی Ibrahim.khalafi@gmil.com

لا شكر على واجب اخي ابراهيم العروس اما عن العروس فهناك احلاف معهم من قبائل عديدة امثال عبادة والكطارنة والجبور وغيرها ونحن نعرف الكثير منهم اما اهالي خوزستان فالحقيقة تجاوبهم ضعيف جدا سوى بعض الناس اصحاب الغيرة امثالكم اما البقية فهم متعبون حقيقتا لكنهم لا ينكرون انهم ابناء العروس وطابع الخجل مسيطر عليهم نسال الله لهم التوفيق فهم اهلنا وعمامنا .
وانت يااخي ابراهيم ايضا من بيت الرئاسة والمهمة موكولة اليك فحاول ان تسعى بالموضوع على قدر المستطاع خاصة اذا تجمع وثائق من هناك فالوثائق مهمة جدا باستطاعتك ان تؤثر على الناس بها

انشالله اکون عند حسن ظنکم فی هذه المهمه المستعصیه فی الاهواز ( علی گولتنه فی الاهواز الناس بعدهی بخروصه ) الصبر جمیل و الله المستعان و رمضان کریم

بسم الله والحمد لله اسمحولي يا ابناء العم  فانا اوافقكم على انا  ابناء  عم ان لم يكن من جهت  الحسن السبط فمن  جهت  علي كرم الله وجه  لذا دعوكم من لي اعناق النصوص وكثرة التخمينات فابناء سيد احمد لعروس  لا يوجد في عمودهم محمد الشبيه ولا حتى الحسين عليه السلام وانما هم ادارسة حسنيون اما ان تكون هناك قبائل تحمل نفس الاسم فهذا طبيعي فكم من لقب تكرر لقبائل لا تنتمي لجد واحد ولا عرق فعلى سبيل الممثال  عندنا اولاد دليم وفي العراق قبيلة دليم والاولى عدنانية والاخرى قحطانية يمانية فما بالك بقبيلتين علويتين هاشميتين فمن باب احرى والله تعالى اعلم.