رحلة العلم عند الشيخ سيدي أحمد العروسي

من طرف mo7amadan الأحد 03 أكتوبر 2010, 1:35 pm

بعد اكتمال درسه للقران الكريم والعلوم الظاهرة تاقت روح الشيخ سيدي أحمد العروسي إلى إتباع طريق القوم والسير في نهج السالكين والباحثين عن الحقيقة، فلقي ضالته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الملياني المنتسب للطريقة الشاذلية الزروقية والمتواجد بمليانة بحوض شلف بالمغرب الأوسط (الجزائر حاليا).
ظل سيدي أحمد العروسي مع شيخه الملياني بضع سنين أخذ منه أثناءها الطريقة الراشدية التي أبدعها سيدي أحمد بن يوسف الملياني. وبما أن الملياني من أصحاب أحمد زروق البرنسي وهذا الأخير شاذلي السند فمن تحصيل الحاصل أن يكون الملياني ومذابيحه زروقي السند شاذلين راشديي الطريقة.
وقد نبغ في هذه الزاوية وأصبح من كبار مريدي الشيخ أحمد بن يوسف الملياني و نستحضر هنا حادثة كونه أحد أبرز الرجال السبعة الذين يعتبرون مذابح للشيخ أحمد بن يوسف الملياني. و يمكن هنا أن نعده كأحد أبرز حواريي هذا الشيخ والوارثين لسره.

إن عدد مذابح الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني سبعة، وهم: سيدي أحمد العروسي صاحب زاوية بالساقية الحمراء، محمد بن عبد الرحمان السهيلي صاحب زاوية بوادي كير، موسى والمسعود صاحب زاوية توات، سيدي يعقوب دفين أرشيدة ناحية كرسيف في اتجاه ميسور، سيدي سليمان بن أبي سماحة دفين قرية بني ونيف ناحية فيكيك، سيدي محمد بن عبد الجبار وقبره في مسجد قصر المعزيز بفيكيك، وسيدي علي بن عبد الله بعمالة سجلماسة".

- إنتقل بعدها الشيخ سيدي أحمد العروسي في إتجاه المغرب الاقصى لإتمام رقيه في طريق المقام، فدخله من شماله والتقى في البداية بشيوخ الزاوية الريسونية بتطوان ثم أنتقل الى مكناسة الزيتون ، على اعتبار أنها من أهم مدن العلم بالمغرب أنذاك، حيث درس على يد عبد الرحمان المجذوب. ونستحضر هنا مطارحاته ومكاشفاته ومنازلات مع الشيخ عبد الرحمان المجذوب. ونستذكر هنا المطارحات الشعرية بين رباعيات الشيخين الجليلين .

كان الشيخ سيدي أحمد بن عمر العروسي مريدا للولي الصالح عبد الرحمان مجذوب (ت 976هـ) بمكناس ويبدو أن سيدي أحمد العروسي كان زروقي الطريقة بواسطة المجذوب الذي أخذها عن شيخه أبي الحسن علي الصنهاجي الذي هو من تلاميذة إبراهيم الزرهوني الذي كان من كبار مريدي أحمد زروق، ولا نستبعد أن تكون عنده أيضا طريقة سيدي أحمد الملياني الراشدي مريد الشيخ أحمد زروق، وكان المنتسبون لطريقة الملياني يلقون عنه مضايقة من طرف الفقهاء وبعض الطوائف الصوفية الاخرى في المغرب في عهد الوطاسيين.

- أما المرحلة الاخيرة من تعليمه فهي إنتقاله الى مراكش ومصاحبته للشيخ سيدي رحال البودالي (الرجل الثالث في الزاوية الجزولية) حيث برزت كرامات الشيخ سيدي أحمد العروسي وذاع صيته بمراكش وأحوازها. وقد قال محمد المامون بن محمد فاضل بن محمد الشنقيطي في قصيدته "شجرة اللالي في نسب العروسيين و النواجي":

و كان أحمد العروسي المنتسب ***** مع سيدي رحال الكوش آصطحب
في تــاسع المئيـن عهد السـعـــدِ ***** مـمـتحـن الـزوايا فـي ذا العـهـد

الطريقة الرحالية تمتد بجدورها في تربة صوفية عميقة, فهي تباعية جزولية شاذلية, وقد أكدت ذلك الباحثة الفرنسية "صوفي كاراتيني" حيث اوردت في معرض اطروحتها حول الرقيبات مجموعة معلومات مفادها أن الزاوية العروسية فرع من الشاذلية. الأمر الذي جعل الشيخ سيدي أحمد العروسي يأخذها عنه. وهكذا، وبجمعه لكل هذه الطرق والاسانيد، فقد أصبح الشيخ سيدي أحمد العروسي من أنصار الإبداع والانفتاح في تاريخ الفكر الصوفي، الأمر الذي جعل السلطة الحاكمة آنذاك تتخوف منه وتحاول تقليص شهرته أو الحد منها.