دليل الانتساب للشرف الحُسيني

إن تاملنا أخي الباحث في بعض العادات التي تميز قبيلة السادة العروسيين عن باقي القبائل بمنطقة الالشمال الافريقي، بل و حتى عن القبائل الشرفاء بهذه المنطقة_الشمال الافريقي_ و اعني هنا تعظيم قبيلة العروسيين لشهر محرم، فمن الأشياء التي يمتنعون عن التعاطي لها خلال هذا الشهر، عدم حلاقة الرؤوس و عدم اقامة حفل الزفاف و عدم وضع الحناء بالنسبة للنساء و عدم ارتداء الملابس الجديدة و عدم ترقيع قرب الماء و الحزن يوم عاشوراء و لبس السواد ... و هي عادات غريبة عن الوسط المغاربي خصوصا والشمال الافريقي عموما، مما يعطي الإنطباع بأن عروسيي الساقية الحمراء حافظوا على بعض اعرافهم الإجتماعية المتوارثة عن اصلهم والتي مزالت متوارثة عند ابناء عمومتهم من عروسيي العراقي. وهذا مايفسر قطعا ما ورثوها من اجدادهم في الحزن على سيد الشهداء الحسين علية السلام.

ويوم عاشوراء يعتبره الشيعة يوم عزاء لاستشهاد الحسين بن علي حفيدالنبي محمد في معركة كربلاء و يعتقد أهل السنة والجماعة أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه من آل فرعون، في بعض الدول مثل إيران، العراق، باكستان، لبنان، البحرين، الجزائر، ترينيداد وتوباغو، و جامايكا يعد يوم عاشوراء عطلة رسمية يشارك فيه معظم الجماعات العرقية والدينية في مسيرات كونه يصادف ذكرى استشهاد الامام الحسين بن علي بن ابي طالب.
ففي يوم عاشوراء عام 61 للهجرة ضحىّ الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام بكل شئ ، حتى بطفله الرضيع ، من اجل ان يدافع عن الحرية والكرامة والحقوق التي يتمتع بها كل الناس بالتساوي، بغض النظرعن دينهم ومعتقدهم واتجاهاتهم الفكرية. وبذلك تحول الامام الحسين عليه السلام باستشهاده إلى رمز لقيم الحرية والعدالة والكرامة والمساواة وحقوق الإنسان، وتحولت عاشوراء إلى يوم تاريخي خالد يرمز إلى نضال الإنسان من اجل حريته وارادته، وهو اليوم الذي شهد انتصار المقتول على قاتله، والمهزوم عسكريا إلى منتصر خالد. وأنتصار الدم على السيف.
فتجتمع غفور كبيرة من المسلمين من المذهب الشيعي ويقيموا مراسم العزاء تخليداً لهذا اليوم، حيث تبداء بليلة الحادي عشر من المحرم والتي تعرف بليلة الغربة حيث هي أول ليلة باتت عائلات الإمام الحسين وأصحابه بدون رجالها وشبابها، حيث يتم اقامة المأتم‎ على شهداء واقعة‎ الطف‎ بكربلاء. وأحصائياً تتجمع الشيعة كل سنة في مدينة كربلاء من 5 إلى 10 ملايين شخص. حيث يقم‎ المشاركون‎ بإضاءة‎ الشموع وقراءة‎‎‎ المراثي‎ و اللطم تعبيراً عن أسفهم عن الواقعة. ويقوم البعض بتمثيل الواقعة و ماجرى بها من أحداث ادت إلى مقتل الامام الحسين عليه السلام. فيتم حمل السيوف و الدروع ويقوم شخص متبرع بتمثيل شخصية الامام الحسين عليه السلام و يقوم شخص أخر بتمثيل شخصية القاتل الذي قام بقتله. حيث يتم تجديد البيعة‎ لثار الله (ثأرالامام الحسين) مؤكدين‎ استمرار المواجهة‎ بين‎ الحق‎ والباطل‎ على‎ مر التاريخ.



أما من جهة المصادر المكتوبة، فقد ذكر صاحب كتاب "سلسلة الأصول في شجرة ابناء الرسول" تاليف العالم العلامة الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد ين الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر، عند تعرضه لبعض ذرية الحُسين، قائلا: "و اما السيد محمد المامون الديباج بن جعفر الصادق .....قد خلف ثلاثة رجال و هم علي و القاسم و الحسين و من اعقابه بنو ناجي و بنو الهتارة و بنو العروس و بنو الخوارمية ..... المتفرع في نواحي الصحراء والساحل".

وقد اورد الشريف محمد الغيث النعمة بن الشيخ الكبير ماء العينين، في مسودته التي سماها بـ"الفواكه في كل حين" ، أن والده الشيخ ماء العينين رأى نسب هؤلاء و يعني العروسيين في دليل بخط قديم عند أحد رجالات أهل الجنوب(موريتانيا)و يدعى ابراهيم ولد الخليل بنيوك، ينحدر من الحُسين بن علي بن ابي طالب.

أما الباحثة الفرنسية صوفي كاراتيني فقد اوردت في معرض اطروحتها عن الرقيبات مجموعة معلومات و اخبار تتصل بانتقال سيدي احمد العروسي من تونس الى المغرب، لكنها تبقى شفوية، و اهم ما فيها من -وجهة نظري- معلومة مؤداها ان الزاوية العروسية فرع من الشاذلية و ان جد العروسيين الأول هو ابو العباس أحمد بن محمد بن عبد السلام بن ابي بكر بن العروس المتوفى بتونس عام 864هـ/1460م.

السلام عليكم

اريد من السادة الاعضاء ابناء عمومتنا المشارقة ان يمدونا بمعلومات مدققة عن طقوس عاشورا بتلك البقاع حتى يمكننا فهم معتقداتكم المتماثلة مع البعض من معتقداتنا وتبقى لكل منطقة خصوصياتها.
وشكرا

بسم الله الرحمان الرحيم

اخى الكريم

انا اكلمك عن ادلة تتبت لنا نسب الشيخ الى سيدنا الحسين اما العادات فليست بالنسبة لى ادلة او مصدر يقين

فيما يخص القصيدة بالنسبة لى لاتعتبر دليلا

اولا لان الكاتب لم يعاصر الشيخ احمد العروسى
ثانيا القصيدة مجرد بحث قام به الكاتب فى نسب الشيخ كالابحات التى نقوم بها الان وهدا واضح من خلال مطلع البيت الرابع الدى يقول -بحثث-
ثالتا مصدر بحثه نابع من ماسمعه عن الشيخ فى نسبه من بعض الناس من جهة ومن جهة اخرى الاطلاع عن كتاب سلسلة الاصول ......فى البيث السادس. والصفحتين المعروضتين هما من نفس الكتاب الدى اطلع عليه الكاتب وانا املك هدا الكتاب وقد قراته 4 مرات ولم اجد به اى كلام يربط الشيخ احمد العروسى بمحمد العروس والغريب ان الكتاب لم يتحدث عن احمد العروسى .

والملاحظ ايها الاخوة انكم تجمعون على ان نسب الشيخ احمد العروسى من شجرة محمد العروس والانكى من دالك لاتقدمون مصادر ولالالا.... ونحن كلننا نبحث فى هدا الموضوع لغرض واحد وهو اجلاء اللبس الواقع فى نسب الشيخ احمد العروسى.

والسلام عليكم

سعيد العروسى كتب:القصيدة مجرد بحث قام به الكاتب فى نسب الشيخ كالابحات التى نقوم بها الان وهدا واضح من خلال مطلع البيت الرابع الدى يقول -بحثث-
ثالتا مصدر بحثه نابع من ماسمعه عن الشيخ فى نسبه من بعض الناس من جهة ومن جهة اخرى الاطلاع عن كتاب سلسلة الاصول ......فى البيث السادس

العضو سعيد العروسى نسي كيفية التعامل مع ورثة الانبياء فحينما نقول مثلا قال ابن خلدون فلا يستطيع احد ان يرد كلامه لانه عالم وشهد له بالصدق والامانة فاصبحت منشوراته من امهات الكتب وكذلك الحال بالنسبة لمحمد المامون الذي يعتبر من علماء المنطقة وله تاريخ مجيد من مدينة تازة شمال المغرب الى الحوض الغربي بموريتانيا فشهد له بالعلم والصدق والامانة وحتى الان لم يستطع احد من العلماء تكذيب ما جاء به الشيخ محمد المامون هذا من جهة ومن جهة اخرى لايمكن ان يقدم لك الشيخ اي شي الا اذا كان اكيد فلا يعقل ان تقارن عالم بطالب علم او باحث لامجال للمقارنة ومن لم يكن من العلماء الاجلاء المعروفين بالمنتطقة فانا شخصيا مستعد للتشكيك فيهم وسوف ترى تعقيبات على المواضيع القادمة والسلام

شكرا على هذه المشاركة القيمة مازلنا ننتظر منكم المزيد من المفيد والخـــــــــــــــــــــتام ســــــــــــــــــــلام